Regionalismo y Desarrollo: Chile y América Latina

Los cables dieron cuenta de la confesión del héroe nacional francés, Fray Piere: "alguna vez estuve con mujeres, la Iglesia debe abrirse a sacerdotes casados, a la posibilidad de que las mujeres sean sacerdotes, y respecto a la comunidad gay, que formalicen su vínculo con el título de Alianza y no de matrimonio". El sacerdote capuchino de 93 sacó sus memorias- ¿Por qué, Señor?- , causando revuelo por su franqueza, llamado a renovación, con toda la autoridad de quien luchó contra la ocupación Nazi y fundó los Traperos de Emaús en la "Revolución de la Bondad" en 1947, cuando indignado por la muerte de una madre con su bebé en las calles de París, llamó a la conciencia por radio y movilizó una red de apoyo a los pobres de las calles. La pregunta del libro me recuerda la propia fragilidad de Cristo en el Huerto de Getsemaní, preguntando a su Padre por qué esa misión para él- Hijo de Dios encarnado en nuestra humanidad-. Recuerdo que el celibato es histórico, que puede ser optativo, que la mayoría de los católicos (la encuesta CEP de estos días) comparte la posibilidad de unmayor rol de las mujeres en la Iglesia, que as u vez en el amor prójimo no excluímos a la comunidad gay, aunque su trato tenga singularidad y no queremos que afecte la tradición de matrimonios, valor cohesivo y valórico clave que en Chile está en decadencia. No hay que escandalizarse (o quizás, sí) por lo que dice el Padre francés. Yo viví ya misas en el catolicismo en que esto ocurre. En Madison- Wisconsin, frente a la Memorial Library, la Iglesia Católica rezaba el "Padre Nuestro" diciendo "our Father-Mother", el sacerdote columbano comentaba dos minutos el Evangelio y después le ofrecía la palabra a la Hermana Mary que hacía la prédica principal (un resquicio), y al final- para mi asombro- , se contaba las reuniones de las comunidades cristianas en la semana: lunes el grupo de solidaridad, martes el de confirmación, miércoles los Catecúmenos, jueves el colectivo de gays cristianos. El Sínodo de los Obispos en estos días en Roma ha ratificado la doctrina y la tradición. Hay un diálogo que hacer en forma constructiva, con la mirada puesta en el Amor del Señor sin límites al otro, y la pregunta por nuestra fe encarnada en la historia, la que tampoco puede dejarse llevar por modas pasajeras (y menos por encuestas), pero que a su vez, debe dialogar con el mundo y "encarnarse" como lo hizo el hijo del Nazareno.