Regionalismo y Desarrollo: Chile y América Latina

En estos dìas excepcionales de horas largas en avión, leí masticando las trescientas pàginas del "Libro de la Sabidurìa" del Dalai Lama, líder del budismo tibetano, quien es reconcidamente una autoridad espiritual que peregrina por el mundo desde su exilio tras la invasión de China al Tibet en 1959. Por mi esposa, Alejandra, y nuestro amigo, Patricio Zúñiga, he conocido algo de la práctica meditativa budista, y mis hijos cuando niños oìan el "Oh Mahakala um hum hum pet", una suerte de rezo como nuestro Padre Nuestro. He gozado la alegrìa de lamas de visita, conocí una suerte de pequeño monasterio cerca de Madison, y su pasión alegre por el fútbol. También de los diálogos de los Papas con el Dalia Lama, y atisbarlo en sus dos visitas a Chile. También buscarle el Buda de cobre que querìa el Pato en un suburbio oriental de Boston. Pero esta vez leí esta gran sìntesis del budismo que se escribieron en base a tres conferencias del Dalia Lama en Londres en la dècadas de los 90s. Les comparto algunas de las reflexiones que subrayé: -`Los budistas buscan la felicidad más que el concepto de "santidad" cristiano, y hablan devencer el "sufrimiento" en vez del "pecado". - La pobreza no es material solamente, es la ansiedad o angustia por algo que no se alcanza. Esa voracidad en nuestras mentes occidentales, serían la raíz de la pobreza-sufrimiento. - La compasiòn por el otro, el abandonar el ego personal y concentrarse en el otro, permite cultivar la "compasión" como virtud, que él distingue de la "piedad" o "misericordia", ya que en el Budismo no se considera "menor al otro". - Los ejercicios meditativos para salir de la "rabia" son fuertes: hay que pensar que el enemigo es nuestra "madre", hay que colocarse en el lugar del otro y sus puentos de vista, para superar "odio". - Enfatiza la importancia de la actiud serena para evitar enfermedades, somos cuerpo. - Es clave el contacto físico cariñoso con los niños para fortalecer su buen desarrollo. - La falta de cariño explica el odio, y por eso muchos Lamas trabajan en cárceles ayudando a los reos, que en su mayorìa, delinquen por falta de ese cariño vital en la familia. - Esencial en los ejercicios de meditación es lograr "focalizarse" en algo, y evitar la brutal dispersión mental de la actual época. - Fustiga la violencia y frivolidad de la televisión y los medios. Genera angustia en los niños y jóvenes sólo ver crímenes. - Llama a no "pegarse a las personas en exceso", jugando con la propia idea de la reencarnación: "puede ser tu enemigo en otra vida". Lo plantea como amor sano, que no fagocita al otro. - Invita a no hablar demasiado en primera persona y de "mis cosas". Salir del "yo" hacia la "otredad" y la responsabilidad con la suerte de todos, es un mandamiento budista. - Plantea una radical "humildad", sin despreciarse, pero comprender lo efìmero y volcarse a la compasiòn. - Interpela pidièndonos ser pacìficos en nuestras familias y en toda relaciòn social, cultivando la paciencia y la no violencia. - Invita a practicar cada una de las religiones y a los agnòsticos a buscar caminos de meditaciòn. Son grandes enseñanzas que me explican por què muchos cristianos relevantes (del jesuita Arrupe al filósofo Merton) practicaron el budismo tibetano o zen. Se parece a la paz y las palabras que nos transmiten los monjes trapenses aquí cerca de Rancagua. Una fe suave y serena, sin convencer (derrotar) ni fustigar al otro. Lo clave está en el "uno con otros" compasivo y tranquilo.-