Regionalismo y Desarrollo: Chile y América Latina

En estos días partió la querida Polly, con quien trabajamos en CEDAL; vivimos en la Villa UC de Macul y compartimos las luchas de los 80s desde el MAPU. Para nuestra investigación doctoral en Historia, entrevistamos a una veintena de mapucistas. Este fue nuestro diálogo con la Polly en que recuerda sus compañera del MAPU en la Vicaría, las peripecias con su hijo, el compromiso por la democracia y el desencanto que acompaña días de luces y sombras. Con mucho cariño a ella, su hijo y quienes la quieren.

ADRIANA SEPÚLVEDA: LA VOZ FEMINISTA QUE RECUERDA LAS MUJERES DEL SUEÑO “CÁLIDO”  VERDE Y ROJO.

 

Es posible que Adriana Sepúlveda, la “Polly” como es conocida ampliamente en diferentes ámbitos sociales y políticos, se empine sobre el medio siglo, pero ella trasunta la vitalidad de una militante activa. Fue ayudista del MIR tras el Golpe militar y vivió una cruda experiencia con su pequeño hijo, que la llevó a emigrar del MIR a la línea más renovadora y “cálida”- en sus palabras- que significaba el MAPU, al cual se había aproximado en los equipos de la Vicaría de la Solidaridad donde se encontró con un grupo de mujeres mapucistas. También  fue secretaria de Dirección en el Centro de Asesoría Laboral, CEDAL, y participó de las agrupaciones feministas contra la dictadura como encargada del secretariado de la mujer del MAPU. En la nueva democracia siguió ligada a Víctor Barrueto y laboró, entre otros lugares en la Intendencia de la Región Metropolitana y en el Plan de Recuperación de Valparaíso. Se adhirió al PPD, pero siguió recordando al MAPU, como su verdadera seña de identidad: las otras eran su liceo, su barrio de mezcla social en el sector Portugal con Avenida Matta en el centro-sur de Santiago, Valparaíso, donde su hermana Patricia se convertiría en la corredora de propiedades e impulsora de la renovación del patrimonial Cerro Alegre, y su hijo crecido y profesional.La frase final de esta entrevista- “ya no creo”- parece un susurro de su enigmática decisión de dejarnos a comienzos del año 2010. Pero aquí quedaron algunas respuestas a una militante comprometida con el pequeño partido verde y rojo.

-        Polly, ¿ Qué te llevó a salirse del MIR e ingresar al MAPU en torno a 1980?

 Fui pololeada por varios  militantes de partidos de izquierda en la Vicaría, donde trabajaba en derechos humanos, ya que venía de una crisis en el MIR por un episodio en que yo les sentí insensibles. Yo era una mujer sola con un hijo, y pasé momentos de gran peligro cuando me ví involucrando a mi hijo. Viajé y volví de Europa con mi hijo y con un bolso que contenía miles y miles de dólares y cientos de microfilms que nos ponían en riesgo.  A mi no me importaba estar en riesgo pero no me dijeron nada y venía con un niñito de cuatro años.  No sabía lo que contenía el bolso hasta que lo abrieron frente a mis ojos Eso fue el ’78, yo fui una MAPU tardía.   Algo había simpatizado cuando estudiante el año 69 y el  MAPU recolectaba las  firmas para ser partido legal. Conocía unos amigos de Víctor Barrueto que eran los Berríos. En esa época ya había salido del liceo, estaba estudiando Párvulos en la Católica.   Pero lo encontré medio difuso, me encontré con gente conocida y me metí al MIR por el cuento revolucionario.  Al MAPU lo encontraba difuso por la cuestión cristiana, yo no era demócrata cristiano, no venía del mundo cristiano Estudié en el Liceo 3, en Huérfanos con San Martín.   Era un liceo fiscal y no teníamos esa onda católica

  - ¿Cuál fue tu actividad tras el Golpe? Yo entré al Comité Pro Paz y a la lucha por los Derechos Humanos desde el comienzo, el año 1974.  La Chela Ortega, que era Izquierda Cristiana, me llamó porque se necesitaba gente  para trabajar.   Entré  ad honorem como secretaria en el departamento jurídico, en la calle Santa Mónica, y le ayudaba a la Fabiola Letelier, pero era una mezcla de todo, desde la 8 de la mañana hasta las 12 de la noche todos los días.  Conocí al padre  Cristian Precht,  al Pastor Helmut Frenz, que era luterano.  Trabajé mucho y después cuando se termina el comité y se transforma en la Vicaría y se va al lado de la catedral, me fui al Departamento Zonal que trabajaba con mucha gente del MAPU, con la Daniela Sánchez, que ahora está en la Universidad Alberto Hurtado,  Ana María Medioli, la Eliana Zúñiga, la Vicky Baeza, Victoria Gallardo, Gloria Torres, Paulina Saball, ahora subsecretaria de Vivienda   El Departamento Zonal tenía que ver con los comedores infantiles, los comités de cesantes

- ¿Estuviste en la Vicaría sólo por los DDHH o en virtud de alguna aproximación al catolicismos progresista?

 

No, religiosa nunca, pero me reencontré con lo católicos cristiano.   Milité en el Movimiento Contra la Tortura Sebastián Acevedo[1] con Mariano Puga, él fue mi héroe, bueno además del Cardenal Raúl Silva Henríquez.   Cuando me invitaron a una reunión del MAPU, el año ’79-’80, me tocó una célula con Gloria Cruz, Carlos Montes, los Weinstein, y un día fui y lo que pasó es que mi hijo estaba enfermo, me avisaron de la casa que estaba con fiebre, y me preguntaron qué me pasaba y les dije que mi hijo estaba enfermo, entonces partieron a mi casa con médicos, me fueron a acompañar, entonces sentí que ese era mi espacio, era de afecto.

 

Con mi anterior militancia me hacían salir a las 12 de la noche a dejar papelitos a Estación Central, dejando a mi hijo encerrado…fueron situaciones distintas.   El MAPU me gustó el grupo por la humanidad en un momento complicado, difícil, pero eran seres humanos y eso a mí me enamoró.  Después ya fue más ideológico, pero era sentirse parte de un grupo de seres humanos

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[1] Laico activo en las comunidades cristianas de base en la ciudad de Concepción que se auto inmola quemándose a lo bonzo frente a la Catedral de la misma ciudad tras buscar infructuosamente que la CNI liberara a una hija detenida en sus cuarteles. Su martirilogio motivó a curas, monjas y laicos a crear el Movimiento Contra la Tortura Sebastián Acevedo, encabezado por los sacerdotes José Aldunate y Mariano Puga, ambos curas obreros y pobladores, quienes habían pertenecido al Movimiento Cristianos por el Socialismo.

- Después militaste en nombre del MAPU en  las Mujeres por el Socialismo que reunía a las activistas de la renovación agrupadas en el Bloque Socialista…¿Entonces, ya tenías distancias con el marxismo más ortodoxo que subvaloraba la propia lucha feminista?

 

- Se profundiza ahí, pero yo siempre tuve mis dudas.  Tenía que ver con el sentido de que nosotros no podíamos hacer de nuestras vidas un espejo de lo mismo que ellos nos hicieron. No podíamos ser ni milicos ni autoritarios ni nada que oliera a violencia ...Por eso nos distanciamos con el MAPU- Lautaro cuando optó por las acciones duras.  Entremedio de lo religioso, lo romántico,  creamos las Mujeres por el Socialismo, que fue idea mía; se trataba de

[1] Laico activo en las comunidades cristianas de base en la ciudad de Concepción que se auto inmola quemándose a lo bonzo frente a la Catedral de la misma ciudad tras buscar infructuosamente que la CNI liberara a una hija detenida en sus cuarteles. Su martirilogio motivó a curas, monjas y laicos a crear el Movimiento Contra la Tortura Sebastián Acevedo, encabezado por los sacerdotes José Aldunate y Mariano Puga, ambos curas obreros y pobladores, quienes habían pertenecido al Movimiento Cristianos por el Socialismo.

- Después militaste en nombre del MAPU en  las Mujeres por el Socialismo que reunía a las activistas de la renovación agrupadas en el Bloque Socialista…¿Entonces, ya tenías distancias con el marxismo más ortodoxo que subvaloraba la propia lucha feminista?

 

- Se profundiza ahí, pero yo siempre tuve mis dudas.  Tenía que ver con el sentido de que nosotros no podíamos hacer de nuestras vidas un espejo de lo mismo que ellos nos hicieron. No podíamos ser ni milicos ni autoritarios ni nada que oliera a violencia ...Por eso nos distanciamos con el MAPU- Lautaro cuando optó por las acciones duras.  Entremedio de lo religioso, lo romántico,  creamos las Mujeres por el Socialismo, que fue idea mía; se trataba de

[1] Laico activo en las comunidades cristianas de base en la ciudad de Concepción que se auto inmola quemándose a lo bonzo frente a la Catedral de la misma ciudad tras buscar infructuosamente que la CNI liberara a una hija detenida en sus cuarteles. Su martirilogio motivó a curas, monjas y laicos a crear el Movimiento Contra la Tortura Sebastián Acevedo, encabezado por los sacerdotes José Aldunate y Mariano Puga, ambos curas obreros y pobladores, quienes habían pertenecido al Movimiento Cristianos por el Socialismo.

 

entregar panfletos, en forma pacífica, coordinar a las mujeres en una mezcla de feminista y lucha democrática, con la idea de no ser excluyentes y juntar a muchas mujeres.  Hicimos cosas muy bonitas.

 

- Recuerdo un panfleto que decía “democracia en el país y en la casa”…

 

- Claro, nosotras asumíamos muchas reivindicaciones feministas.  La Paty Mora estaba en ese grupo, que también era del MAPU, ella fue la que hizo el afiche tamaño natural en que sale una mujer con los brazos abiertos, y esa foto es de una amiga (Mari Puyol, la mujer de Víctor Zúñiga, colega de CEDAL). Llenamos la Alameda con esa imagen para el 8 de marzo del ‘85.

 

- ¿Cómo fue introducir la visión feminista en el MAPU que siguió siendo predominantemente masculina su dirección en los años ochentas?

 

                    En el MAPU que yo milité era muy machista en la directiva, estaban puros hombres, yo y la Vicky éramos parte de la Comisión Política y para de contar. Sin embargo, muchas mujeres del MAPU trabajaban en el tema de los derechos humanos…Pero el tema fue metiéndose con el tiempo. Al comienzo poco.  Cuando empecé a militar ahí, el año 80-81, expulsaron a Carlos Montes a México. Hubo miedo, pero seguimos trabajando en el sector poblacional de Peñalolén con niños. Las necesidades básicas, la lucha reivindicativa y la resistencia eran lo fundamental.

- Se extinguió el MAPU, sin lograr crecer, y se diluyó en el PPD y el PS ¿tú lo echas de menos?

-    Sí, hubiera seguido con el MAPU.  Anoche, hablando con el abogado laboralista Luis Coba, nos decíamos que teníamos que organizar algo que no fuera sólo la memoria del MAPU, sino una cosa que nos diera la sensación de un partido.  ¿Sabes lo que pasa?  Tuvimos una cosa de mística…como el discurso de la Vicky Gallardo que fue maravilloso (en el aniversario del MAPU el 19 de Mayo del año 2008): Habló acerca de los sueños, de dónde habían quedado nuestros sueños.  Eso no existe en ninguna parte, y de los discursos de ahora ya no creo nada. (In memoriam).